هل انت مع او ضد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسعد الله صباحكم اخوتي الاعزاء بكل خير
وبارك الله بكم ولكم

اليوم عندي لعبه جميله قرئتها في احدى المنتديات واحببت ان

انقلها الى منتدنا لنعرف على افكار بعضنا البعض

اللعبه بااختصار هي

كتابه مقوله وياتي العضو لكل يقول هل هو مع او ضد هذه المقوله

ولمااااااااااااااااااااااااااااااذا

المهم

ولماذا

وانا سوف اكتب عبارتي والذي ياتي بعدي يقول

هل هو مع او ضد المقوله

ولماذا ويكتب مقوله جديده والياتي بعده يقول رائيه وهكذ
ا
مقولتي هييييييييييي

البعيد عن العين بعيد عن القلب

ودمتم بالف الف خير
[/size]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

انيس كتبت

أما عبارتي

الشكوى لغير الله مذلة

انا مع هده المقاله اما مقولتي

من استعان بغير الله دل

من استعان بغير الله ذل

طبعا مع هذه العبارة

(( إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ))

---------------------

من طارد عصفوران معا فقدهما معا

هل انت مع ام ضد

انيس كتبت

من طارد عصفوران معا فقدهما معا

طبعا انا مع هده المقوله لاتك لايمكنك جمع شيئين في ان واحد

اما مقولتي

عصفور في اليد خير من عشره على الشجره[b]

قال اسامه
عصفور في اليد خير من عشره على الشجره
بالطبع انا مع هذه المقوله لانه الشئ الذي بين يديك خيرا من الذي توعد به
شكرا لك اسامه على المشاركه ويارب يطمنى عنك من كم يوم لم نسمع عنك شئ
عسى المانع خير
اما مقولتي
ليس بلد بأحق بك من بلد . خير البلاد ما حملك

هل انت مع او ضد

اسراء كتبت

ليس بلد بأحق بك من بلد . خير البلاد ما حملك

انا ضد هده المقوله

بلادي وان جارت علي عزيزه

واهلي وان شحوا علي كرام

ويقول سعدون جابر

الله يا هل وطن شمسوي بيه الله نيرانه مثل الثلج تجوي واكول اشاه

لو نمشي كل الدهر ماتلكه مثل علراقنا عراق

شكرا لك اختي اسراء انا كنت مسافر

اما مقولتي

يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

الرجل رجل في بعض الاوقات والمراه مراه في كل الاوقات

لو نمشي طو العمر ما نلكى مثل عراقنا عراق
يالها من كلمات جميله
تسلم اخي اسامه على هذه التذكره الجميله
والف الحمد الله على السلامه
اسامه قال
الرجل رجل في بعض الاوقات والمراه مراه في كل الاوقات
طبعا بما انه المقوله لسيد البلغاء الامام علي فهي صحيحه
لانه الرجوله لبس كل ذكر يحملها
اما المرءه فهي امرءه في كل الاوقات ذلك القلب الحنون
وغزيزه الامومه التي حبها الله بها
لتعبر عن مدى التفاني لتربيه ابناءها والسهر على راحتهم
اما مقولتي الجديده
لا تشتري الهم الطويل بضـــــحكة........... فالضحك حزن قادم وغـــموم

مقولة اسراء

لا تشتري الهم الطويل بضـــــحكة........... فالضحك حزن قادم وغـــموم

انا مع هده المقوله طبعا فيجب علينا ان نتبع الدي يبكينا لكي ينجينا وليس الدي يضحكنا لكي يهلكنا

اما مقولتي

الة الرئاسة سعة الصدر

الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام

الموضوع حلو جدا عجبتني اللعبة جدا وانا مع مقولتك اسامه جدا يجب ان يتحلى من يكون قائدا بسعة الصدر والحلم
اما مقولتي فهي
لا يجب أن تقول كل ما تعرف ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول .

كتبت ولاء

لا يجب أن تقول كل ما تعرف ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول .
أنا مع هذه العبارة
لأن كتمان بعض الامور قد يكون فيه خير وهي صفة محمودة وخاصة اذا كان ما نعرفه يتعلق بعيوب شخص
او من أجل الصلح او ان ما نعرفه لن يفيد لذا قوله لا نفع منه

اما اذا تكلمنا فيجب ان نتأكد مما نقوله وان نمتلك حجتنا في قولنا فنكون قادرين عى توصيل المفهوم

أما عبارتي

ليس كل لقاء مودة وليس كل غيبة جفاء

ليس كل لقاء مودة وليس كل غيبة جفاء

فعلا انيس انا معاكى فكم من قريب لا نشعر بوجوده وكم من بعيد يزداد الحنين والشوق اليه وتكون الظروف هى العامل الاساى فى البعد وانا مجربة مع اخواتى فى سفرهم

وربنا يقرب كل حبيب لحبيبه ولا يبعده عنهم يارب

اما مقولتى

عامل الناس باخلاقك لا باخلاقهم

قالت ضى عامل الناس باخلاقك لاباخلاقهم

انا لست مع تلك المقوله

لانكى افترضتى سلفا ان اخلاقك احسن منهم

ولكن نقول

حب لاخيك ماتحب لنفسك--------- وعامل اخيك بما يرضى الله لاكما يرضيك انت

اما عبارتى

من امنك لاتخونه

]قال علي
من امنك لاتخونه

اكيد انا مع هذه المقوله لانه الخيانه صفه سئيه نهى عنها
الله ورسوله
اما مقولتي
هل انت مع او ضد
ضرب الرجل لزوجته لاخته وفي بعض الاحيان لوالدته
اشكر مروركم
[/b]

انا ضد هده العباره لانها غير دينيه وغير
حضاريه وغير
اخلاقيه لانها عادة الهمج
اما عبارتي
لا حب الا للحبيب الاولي

كتب اسامة

ما الحب إلا للحبيب الأولي

أنا ضد هذه العبارة
لانه لو كان حب ما انفصمت عراه وما ولي وانتهى
اللي يحب حد يسعى لان يشاركه العمر والحياة
ولا يخونه ولا يخدعه

الحب لمن سعى لأن يكون أميرا للقلب وشريكا للحياة يفتديك بالغالي والنفيس

أما عبارتي

الوفاء: لـيس ان تجاهد نفسك كي لا تخون
إنما الوفاء أن تعجز عن الخيانة حتى لو أمامك كل المغريات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قالت انيس الروح
الوفاء: لـيس ان تجاهد نفسك كي لا تخون
إنما الوفاء أن تعجز عن الخيانة حتى لو أمامك كل المغريات

اعتقد حبيبتى ان الوفاء درجات
وما ذكرتية انة هو ان تعجز عن الخيانة حتى لو أمامك كل المغريات
هى قمة الوفاء
ولكن هذ لايجعلنا نهمل من يحاولون ان يجاهدوا انفسهم حتى يتمتعوا بصفة الوفاء
لانة حتى تصل لقمة الوفاء
لابد ان تمر باول خطوة الا وهى مجاهدة الخيانة
لا احد يولد خائن وانما هناك من يقدر على مجاهدة الخيانة والوصول للقمة الوفاء
وهناك من لايقدر فتغلبة نفسة
وهناك من مازلاال يحاول
تحياتى لك

اما مقولتى
اكفى القدر على فمها تطلع البنت لامها

هل انت مع او ضد؟؟

ا

مقولتك

اكفى القدر على فمها تطلع لبنت لامها

مقوله صحيحه معظم البنات تطلع لامها-----وتقلب لما تكبروتاخد نفس الطبع
خصوصا لما يكون وحش
طبعا فى حالات تطلع البنت لعمتها خصوصا فى الشكل

والله اعلم

اما مقولتى

تجرى يابنى ادم جرى الوحوش غير رزقك ماتحوش

ا

اجرى يابن ادم جرى الوحوش غير رزقك لن تحوش

كلام صحيح لان الله يبسط الرزق لمن يشاء وكيفما يشاء
والله هو الذي يقدر الرزق لابن ادم ومهما حاول الانسان ان يعمل فلن يستطيع
ان يزيد من رزقه شيئا..وهذا ليس معناه الاستسلام ولكن ان نعمل ونجد
وان نحمد الله ونتقبل ما نحصل عليه

أما مقولتي فهي
كادت المراة ان تلد أخاها

rourou كتب:: أما مقولتي فهي

كادت المراة ان تلد أخاها

صباح الخير وحمدالله على سلامتك استاذتي واختي الغالية رورو

بالنسبة للمقولة
كادت المراة ان تلد أخاها
فإن كان معناها ان الأخت بمنزلة الأم في العطف والحنان على اخوتها فأنا مع المقولة

فالابنة الحنونة ايضا تكون بمنزلة الأم للاب
فقد كان حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينادي فاطمة بـأم أبيك لحنانها وعطفهما وحبها العظيم لأبيها

أما مقولتي

لاتشغل نفسك بما لاتستطيع ان تغيره

هل أنت مع أم ضد

؟

انيس كتبت

لاتشغل نفسك بما لاتستطيع ان تغيره
انا مع هده العباره لان الشي المستحيل عمله

الانهماك به مضيعه للوقت واهدار للجهد

وفشل في النهايه

اما مقولتي

الطبع غالب على التطبع

هل انت مع او ضد

انيس كتبت........لاتشغل نفسك بما لاتستطيع ان تغيره
انا مع المقولة فالذي يشغل نفسه بما لا يستطيع تغيره
كالذي يدق الماء بالهون فهو بذلك يضيّع وقته وجهده سدى

رورو انا كتبت بعد انيس

لم تعلقي على مقولتي

انتي لم تضعي مقولتك

اين مقولتك يا رورو

شكرا لك

اسفة اسامة هلأ قرات مقولتك
اسامة انت قلت الطبع غلب التطبع
انا أقول احيانا الانسان يغير من طباعه
مع الوقت بسبب اتساع ثقافته ونضجه
وقدرته على التمييز بين الصح والخطأ
طبعا انا اقصد تغيير الطباع السيئة اما الطباع
الجيدة فهي غير قابلة للتغير على ما اعتقد

[size=24]
بما ان الحبيبه رورو لم تكتب مقوله فانا ايضا اعلق على
مقوله اخي اسامه واقول
عندنا مثل عراقي يقول
طبع بالبدن ما يغيره الا الجفن
يمكن هذه مقوله مفهومه عند اخي اسامه لكن اوضحها لجميع
اي ان طباع الناس تبقى معهم طيله حياتهم ولا تتغير لحد ما ينتهون منها
وهنا الجفن يعني الكفن الذي يلف به الميت وهي علامه للموت
اما مقولتي فهي
القلوب عند بعضيه
هل انت مع او ضد
[/size]