انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده

]إنتصار الدم على السيف بمعنى النصر والغلبة ، وفي قاموس عاشوراء لا
يقتصر على النصر العسكري وكفى ، بل يتعداه إلى إيقاظ الأمة وإحياء
القيم وتمجيد الاسم والذكر ، والأهم من كل هذا هو العمل بالتكليف ،
وهذه كلها من أوجه النصر وإن لقيت في الظاهر الإحباط والهزيمة

كان سيّد الشهداء يستهدف إنقاذ الدين من الضياع، وفضح الظلم والباطل.
وقد تحقق له هذا الهدف. إذن فهو قد انتصر حتّى وإن كان الثمن
استشهاده هو وأنصاره وسبي أهل بيته. وبعد عاشوراء ظلّت الأهداف
الحسينية حيّة ووجدت أتباعاً وأنصاراً لها. وتركت الواقعة تأثيرها في الأجيال
والقرون اللاحقة، وصارت سبباً لنشأة الكثير من الحركات والنهضات الأخرى.
وهذا يعدّ بذاته نصراً ساحقا. وقد ورد هذا المعنى في جواب الإمام السجّاد
عليه السلام على السؤال الذي عرضه على حضرته إبراهيم بن طلحة
حيث سأله: من الذي غلب؟ فقال له الإمام عليه السلام: إذا دخل وقت
الصلاة فأذّن وأقم تعرف من الغالب

وهي إشارة إلى بقاء دين رسول الله في ظل النهضة الحسينية. وقال أبو
عبدالله نفسه في هذا المعنى "أرجو أن يكون خيراً ما أراد الله بنا قُتِلنا أم
ظفرنا"(أعيان الشيعة597:1.)وبهذا المنظار فإن الإنسان الذي يتّبع الحقّ
ويضحي في سبيل الله ودينه فهو منتصر على الدوام وينال إحدى
الحسنيين. وكل من يتنكب عن مناصرة الحقّ فهو ليس بمنتصر ولا غانم
حتّى وإن خرج سالماً. وقد صرح سيّد الشهداء بهذا في كتابه إلى بني
هاشم والّذي جاء فيه: "من لحق بنا استشهد ومن تخلّف عنّا لم يبلغ الفتح

النصر العسكري يزول عادة بنصر عسكري آخر. لكن الانتصار المبدئي ولا
سيما إذا اقترن بالتضحية العظمى والمظلومية، يبقى حياً في الضمير
الإنساني، ويجد على الدوام أنصاراً ومؤيدين له على مر الأجيال. وهذا
الفهم، وهذه الرؤية بالنسبة للفتح تجعل الإنسان المجاهد والمكافح أكثر
أملاً واندفاعا ...

هذا هو الامام الحسين باقي الى الابد
وبقى دم الامام الحسين مصباح ينير درب الاجيال
بااسمى معانى الفداء والتضحيه في سبيل المبادئ والعقيده
واين اعداءه رغم انتصار سفيهم لانكم اصبحوا هباءا منثورا

]اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين
وعلى أولاد الحسين
وعلى أصحاب الحسين

[/size][/size] انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده Get-12-2011-b43r44fu

انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده Get-12-2011-b43r44fu

اسراء الصافي كتب:: الانتصار المبدئي ولا سيما إذا اقترن بالتضحية العظمى والمظلومية، يبقى حياً في الضمير
الإنساني، ويجد على الدوام أنصاراً ومؤيدين له على مر الأجيال. وهذا
الفهم، وهذه الرؤية بالنسبة للفتح تجعل الإنسان المجاهد والمكافح أكثر
أملاً واندفاعا ...

[/size][/size]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه رجعون

سئل النبي صلى الله عليه وسلم من اشد الناس بلاء فقال

الأنبياء ! ثم الأمثل فالأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان دينه
صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلاه الله على حسب دينه ، فما
يبرح البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة .

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3402
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا عجب ان رسول الله وآل بيته لاقوا من المحن والمصائب ما لم يلاقيه بشر
لأنهم الأتقياء الأنقياء الطاهرون المتطهرون

صلوات الله وسلامه على رسول الله وعلى آل بيته

اختي الغالية

رغم ألام الذكرى ومرارتها

إلا أنها تذكرنا بمواقف ال بيت رسول الله الذين ضربوا أروع الأمثلة في نصرة الحق وتحمل المصائب والبلاء

عظم الله أجركم في استشهاد سيدا شباب أهل الجنة

بعض سمات من شخصية سيدنا الحسين عليه السلام

إباؤه الذل والقهرومقاومته للظلم واستهانته القتل في سبيل الحق والعز فقد ضربت به الأمثال وسارت به الركبان وملئت به المؤلفات وخطبت به الخطباء ونظمته الشعراء وكان قدوة لكل أبي ومثالا يحتذيه كل ذي نفس عالية وهمة سامية ومنوالا ينسج عليه أهل الإباء في كل عصر وزمان وطريقا يسلكه كل من أبت نفسه الرضا بالدنية وتحمل الذل والخنوع للظلم، وقد أتى الحسين في ذلك بما حير العقول وأذهل الألباب وأدهش النفوس وملأ القلوب وأعيا الأمم عن أن يشاركه مشارك فيه وأعجز العالم أن يشابهه أحد في ذلك أو يضاهيه وأعجب به أهل كل عصر وبقي ذكره خالدا ما بقي الدهر،

موقفه من أحداث وفتن الأمة الإسلامية

موقفه من الفتنة في عهد أبيه الخليفة علي بن ابي طالب

قاتل مع أبيه في موقعة الجمل وموقعة صفين لتوحيد صف المسلمين تحت راية
الخليفة المبايع من قبل المسلمين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.

موقفه من صلح أخيه سيدنا الحسن عليه السلام مع معاوية بن أبي سفيان

إنّ الحسين وافق على صلح أخيه ولم يعترض, وبعد وفاة الحسن استمر في عهد أخيه مع معاوية ولم يخرج إلا بعد استلام يزيد الحكم

موقفه من خلافة يزيد بن معاوية

فاجأ معاوية بن أبي سفيان الأمة الإسلامية بتعيين ابنه يزيد بن معاوية
للخلافة من بعده مخالفا الصلح الذي عقده مع الحسن بن علي، وبدأ في أخذ
البيعة له في حياته ترغيبا وترهيبا، في سائر الأقطار الإسلامية، ولم يعارضه
سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر،
وعبد الله بن الزبير وضع الإمام الحسين نصب عينيه نصيحة أبيه علي بن أبي
طالب عندما أوصاه والإمام الحسن قبل وفاته قائلاً: «أوصيكما بتقوى الله ولا
تطلبا الدنيا وإن طلبتكما ولا تأسفا على شيء منها زوي عنكما افعلا الخير
وكونا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً» توفي معاوية بن أبي سفيان سنة 60 هـ،
وخلفه ابنه يزيد؛ فبعث يزيد إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين الذي
رفض أن يبايع "يزيد" كما رفض- من قبل- تعيينه وليًا للعهد في خلافة أبيه
معاوية، وغادر من المدينة إلى مكة لحج بيت الله الحرام، فأرسل إليه يزيد
بأنّه سيقتله إن لم يبايع حتى ولو كان متعلّقا بأستار الكعبة. فاضطر الامام
الحسين عليه السلام لقطع حجّته وتحويلها إلى عمرة فقط وخرج ومعه أهل بيته
وأكثر إخوته وأطفاله من مكة قاصدا الكوفة بعدما أرسل له الآلاف من أهلها
الرسائل بأن أقدم فليس لنا والعادل وإنا بحاجة إلى إمام نأتم به.

الإمام الحسين لم يقبل أن تتحول الخلافة الإسلامية إلى ارث وأبى أن يكون على رأس الإسلام يزيد بن معاوية, فرفض أن يبايعه ولم يعترف به. وقد التقى الوليد بالحسين وطلب منه البيعة ليزيد فرفض الحسين كما ذكر سابقا بينما ذهب عبد الله بن الزبير إلى مكة لاجئاً إلي بيت الله الحرام.

الخروج إلى مكة والعزم على الذهاب إلى الكوفة

حاول يزيد بطريقة أو بأخرى إضفاء الشرعية على تنصيبه كخليفة فقام بإرسال رسالة إلى والي المدينة يطلب فيها أخذ البيعة من الحسيــــن الذي كان من المعارضين لخلافة يزيد إلا أن الحسين رفض أن يبايع "يزيد" وغادر المدينة سرًا إلى مكة واعتصم بها، منتظرًا ما تسفر عنه الأحداث.

وصلت أنباء رفض الحسين مبايعة يزيد واعتصامه في مكة إلى الكوفة التي كانت أحد معاقل الفتنة وبرزت تيارات في الكوفة تؤمن أن الفرصة قد حانت لأن يتولى الخلافة الامام الحسين بن علي حفيد رسول الله (ص). واتفقوا على أن يكتبوا للامام الحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة. بعد تلقيه العديد من الرسائل من أهل الكوفة قرر الحسين أن يستطلع الأمر فقام بإرسال ابن عمه مسلم بن عقيل ليكشف له حقيقة الأمر. عندما وصل مسلم إلى الكوفة شعر بجو من التأييد لفكرة خلافة الامام الحسين (ع) ومعارضة شديدة لخلافة يزيد بن معاوية وحسب بعض المصادر الشيعية فإن 18,000 شخص (تخلو عنه بالمعركة) بايعوا الحسين ليكون الخليفة وقام مسلم بإرسال رسالة إلى الحسين يعجل فيها قدومه. حسب ما تذكر المصادر التاريخية، ان مجيء آل البيت بزعامة الامام الحسين كان بدعوة من أهل الكوفة. قام أصحاب واقارب واتباع الحسين بأسداء النصيحة له بعدم الذهاب إلى ولاية الكوفة ومنهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وأبو سعيد الخدري وعمرة بنت عبد الرحمن.
الأحوال في الكوفة

لما وصلت هذة الأخبار إلى الخليفة الأموي الجديد الذي قام على الفور بعزل والي الكوفة النعمان بن بشير بتهمة تساهله مع الاضطرابات التي تهدد الدولة الأموية وقام الخليفة يزيد بتنصيب والي آخر كان أكثر حزما اسمه عبيد الله بن زياد قام بتهديد رؤساء العشائر والقبائل في منطقة الكوفة بإعطائهم خيارين إما بسحب دعمهم للحسين أو انتظار قدوم جيش الدولة الأموية ليبيدهم على بكرة أبيهم. وكان تهديد الوالي الجديد فعالا فبدأ الناس يتفرّقون عن مبعوث الحسين، مسلم بن عقيل شيئا فشيئا لينتهى الأمر بقتله واختلفت المصادر في طريقة قتله فبعضها تحدث عن إلقائه من أعلى قصر الإمارة وبعضها الآخر عن سحبه في الأسواق وأخرى عن ضرب عنقه، وقيل أنه صُلب، وبغض النظر عن هذه الروايات فإن هناك إجماع على مقتله وعدم معرفة الحسين بمقتله عند خروجه من مكة إلى الكوفة بناء على الرسالة القديمة التي استلمها قبل تغيير موازين القوة في الكوفة، وقد علم بمقتل مسلم بن عقيل عندما كان في زرود في الطريق إلى العراق.
في الطريق إلى الكوفة

استمر الحسين وقواته بالمسير إلى أن اعترضهم الجيش الأموي في صحراء كانت تسمى الطف واتجه نحو الحسين جيش قوامه 30000 مقاتل يقوده عمر بن سعد الذي كان ابن سعد بن أبي وقاص قائد معركة القادسية ووصل هذا الجيش الأموي بالقرب من خيام الحسين وأتباعه في يوم الخميس التاسع من شهر محرم. في اليوم التالي عبأ عمر بن سعد رجاله وفرسانه فوضع على ميمنة الجيش عمر بن الحجاج وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن وعلى الخيل عروة بن قيس وكانت قوات الحسين تتألف من 32 فارسا و 40 راجلا وأعطى رايته أخاه العباس بن علي وقبل أن تبدأ المعركة لجأ جيش ابن زياد إلى منع الماء عن الامام الحسين وأهل بيته و صحبه، فلبثوا أياماً يعانون العطش في جو صحراوي شديد الحرارة.
مقتله

بعد أن رأى الحسين تخاذل أهل الكوفة وتخليهم عنه كما تخلوا من قبل عن مناصرة مسلم، وبلغ تخاذلهم أنهم أنكروا الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين حين ذكرهم بها، فعرض على عمر بن سعد ثلاثة حلول: إما أن يرجع إلى المكان الذي أقبل منه، وإما أن يذهب إلى ثغر من ثغور الإسلام للجهاد فيه، وإما أن يأتي يزيد بن معاوية في دمشق فيطلب منه الحلين الأولين، فبعث عمر بن سعد لابن زياد خطاباً بهذا إلا أن شمر بن ذي الجوشن رفض وأصر على بن زياد أن يحضروه إلى الكوفة أو يقتلوه، فأرسل بن زياد لعمر بن سعد برفضه

ومع رفض الحسين للتسليم، بدأ رماة الجيش الأموي يمطرون الحسين وأصحابه الذين لا يزيدون عن 70 رجلا بوابل من السهام وأصيب الكثير من أصحاب الحسين ثم اشتد القتال ودارت رحى الحرب وغطى الغبار أرجاء الميدان واستمر القتال ساعة من النهار ولما انجلت الغبرة كان هناك خمسين صريعا من أصحاب الحسين واستمرت رحى الحرب تدور في ميدان كربلاء وأصحاب الحسين يتساقطون ويستشهدون الواحد تلو الآخر واستمر الهجوم والزحف نحو من بقي مع الحسين وأحاطوا بهم من جهات متعددة وتم حرق جيش يزيد الخيام فراح من بقي من أصحاب الحسين وأهل بيته ينازلون جيش عمر بن سعد ويتساقطون الواحد تلو الآخر: ولده علي الأكبر، أخوته، عبد الله، عثمان، جعفر، محمد، أبناء أخيه الحسن أبو بكر القاسم، الحسن المثنى، ابن أخته زينب، عون بن عبد الله بن جعفر الطيار، آل عقيل: عبد الله بن مسلم، عبد الرحمن بن عقيل، جعفر بن عقيل، محمد بن مسلم بن عقيل، عبد الله بن عقيل..

بدأت اللحظات الأخيرة من المعركة عندما ركب الامام الحسين عليه السلام جواده يتقدمه أخوه العباس بن علي بن أبي طالب حامل اللواء، ولكن العباس وقع شهيداً ولم يبقى في الميدان سوى الامام الحسين الذي أصيب بسهم مثلث ذو ثلاث شعب فاستقر السهم في قلبه، وراحت ضربات الرماح والسيوف تمطر جسد الامام الحسين وحسب رواية فإن شمر بن ذي جوشن قام بفصل رأس الحسين عن جسده باثنتي عشرة ضربة بالسيف من القفى وكان ذلك في يوم الجمعة من عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين من الهجرة وله من العمر 56 سنة. ولم ينج من القتل إلا علي بن الحسين(السجاد)و ذلك بسبب اشتداد مرضه وعدم قدرته على القتال، فحفظ نسل أبيه من بعده.

وكانت نتيجة المعركة ومقتل الحسين على هذا النحو مأساة مروعة أدمت قلوب المسلمين و غير المسلمين وهزت مشاعرهم في كل انحاء العالم، وحركت عواطفهم نحو آل البيت، وكانت سببًا في قيام ثورات عديدة ضد الأمويين.

و قد استلهم عدد كبير من الغير المسلمين بثورة الامام الحسين عليه السلام و منهم الزعيم الهندي الراحل غاندي صاحب المقولة المشهورة ( تعلمت من الحسين كيف اكون مظلوما فانتصر).

و اذكركم أخوتي بما من الله علينا به من صيام يوم عاشوراء
فالله ورسوله اعلم بنا

مرت السنون و توافق صيام يوم عاشوراء مع ذكرى أليمة على نفوس المسلمين أجمعين

فلعل في الصيام صبر على البلاء بل هو كذلك فالصوم يعلمنا الصبر

بل ان صيام يوم عاشوراء له فضل عظيم للمسلمين أجمعين اذ ورد في الاحاديث الصحيحة انه يكفر ذنوب السنة التي قبله

وهذه احاديث صحيحة وردت في صيام يوم عاشوراء

وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162)

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس

الراوي: بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود

روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ
صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ
عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ
يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ
اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ
الْمُقْبِلُ
حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه مسلم 1916

قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون : يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر , ونوى صيام
التاسع .

وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام التاسع معه وكلّما كثر الصّيام في محرّم كان أفضل وأطيب .

لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، واليهود تصوم عاشوراء ، فسألهم فقالوا : هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نحن أولى بموسى منهم ، فصوموه ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4737
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

تقبل الله منا ومنكم

اختي الغاليه انيس شكرا لمرورك الطيب وشكرا على سردك لقصه استشهاد الامام الحسين
اثابك الله وجعله الله في ميزان حسناتك
كلنا منا يعرف الامام الحسين حفيد خاتم الرسل نبينا محمد(ص)
وكذلك هو سيد شباب اهل الجنه
وابن البضعه البتول وابن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
وعندما خرج على يزيد قال عليه السلام
(انما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ,أريد أن آمر بالمعروف وان انهى عن المنكر)
حيث ان يزيد ابن معاويه لا يصلح بان يكون خليفه للمسلمين
ليس كما يقول الشيخ العريفي خرج الامام الحسين لكي ياخذ بثار ابن عمه مسلم ابن عقيل
لا اعرف اي عقول يتعامل معها العريفي
الم يعلم ان الامام الحسين تربى في حضن الرسول وان الرسول والاسلام
هو من مقت الثار والعادات القبليه التي حرمها الاسلام فكيف يربي حفيده على هذا
واذا كان يريد الثار هل يخرج مع عائلته واهل بيته
وهل يخرج مع سبعين مقاتل ليحارب جيش كامل العده والعدد
سلاما على الحسين وعلى جد الحسين وعلى ابي الحسين
عظم الله لكم اخوتي لكم الاجر في استشهاد سبط الرسول

انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده Get-12-2011-5r1z9wtl

انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده Get-12-2011-5r1z9wtl

انظروا ماذا قالت العقول عن الامام الحسين
الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسي سايكوس ديكنز

إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام.

الزعيم الهندي غاندي

لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من اقتفاء سيرة الحسين.

موريس دوكابري

أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد، إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة.

العالم والأديب المسيحي جورج جرداق

حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، وكانوا يقولون: كم تدفع لنا من المال؟ أما أنصار الحسين فكانوا يقولون لو أننا نقتل سبعين مرة، فإننا على استعداد لأن نقاتل بين يديك ونقتل مرة أخرى أيضاً.

انطوان بارا ، مسيحي

لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين.
وانظروا ماذا قال العرب

صلوات الله وسلامه على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الأطهار

قال الله تعالى

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 .. }

{ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ
اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن
يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
شَكُورٌ{23} }الشورى23

وورد العديد من الاحاديث النبوية الصحيحة تدعو الى محبة ال بيت رسول الله

فمن ذا الذي يكرههم او يعاديهم وهم الطاهرون الطيبون المخلصون الذين يعملون على نصرة دين الله
ويضربون اروع الامثال في الخلق والجهاد والعلم

فمن خذلهم او عاداهم او قتلهم فحسابهم عند الله
هل يفلت من عقاب الله ظالم

والصبر للمتقين

والله لا يضيع اجر الصابرين

روي عن يعلى بن مرة أنهم
خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له فإذا حسين يلعب في
السكة قال فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم وبسط يديه فجعل
الغلام يفر ها هنا وها هنا ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه فجعل
إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه فقبله وقال حسين مني وأنا من حسين
أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط
الراوي: يعلى بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة حكم المحدث: حسن

الأخت العزيزة اسراء

بارك الله فيكي
وجزاك الله خيرا لتذكيرك لنا بسيرة سبط رسول الله
ولو انه الجزء المؤلم
لكن يكفي كل مسلم فخرا انه استشهد لنصرة الحق
ورفضا للظلم والقهر
هكذا هم اتقياء البشر اكثرهم ابتلاء
سلام الله ورحمته على سيد شباب اهل الجنة
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

شكرا لك اخي حسن على مرورك العطر
انتصار الدم على السيف في ملحمة كربلاء الخالده Get-1-2012-yi3l4y99

ليتنا نقرا تاريخنا جيدا
ونقف عند الحقائق
كما جاء بها السلف لصالح
شكرا لكم

كنيته فهي: أبو عبد الله.
وأمّا ألقابه فهي: الرشيد، والوفي، والطيّب، والسيّد، والزكيّ،
والمبارك، والتابع لمرضاة الله، والدليل على ذات الله، والسبط. وأشهرها
رتبةً ما لقّبه به جدّه (صلّى الله عليه واله وسلم) في قوله عنه وعن أخيه:
«أنّهما سيّدا شباب أهل الجنة».وكذلك السبط لقوله (صلّى الله عليه واله
وسلم): «حسين سبط من الأسباط»^[24] وأیضاً:

السبط (السبط الأصغر)
سيد شباب أهل الجنة
بضعة كبد سيد المرسلين
الشهيد
الزكي
سيد الشهداء
الرشيد
الطيب
الوصي
التقي
المجاهد
العبد الصالح
الوتر الموتور
قتيل العبرات
أسير الكربات
أبو الأحرار
أبو الائمه
المظلوم
الذبيح
الغريب

إباؤه للضيم

أما إباؤه للضيم ومقاومته للظلم واستهانته القتل في سبيل الحق والعز فقد
ضربت به الأمثال وسارت به الركبان وملئت به المؤلفات وخطبت به الخطباء
ونظمته الشعراء وكان قدوة لكل أبي ومثالا يحتذيه كل ذي نفس عالية وهمة
سامية ومنوالا ينسج عليه أهل الإباء في كل عصر وزمان وطريقا يسلكه كل من
أبت نفسه الرضا بالدنية وتحمل الذل والخنوع للظلم، وقد أتى الحسين في ذلك
بما حير العقول وأذهل الألباب وأدهش النفوس وملأ القلوب وأعيا الأمم عن أن
يشاركه مشارك فيه وأعجز العالم أن يشابهه أحد في ذلك أو يضاهيه وأعجب به
أهل كل عصر وبقي ذكره خالدا ما بقي الدهر، أبى أن يبايع يزيد بن معاوية.

أما شجاعته فقد أنست شجاعة الشجعان وبطولة الأبطال وفروسية الفرسان من
مضى ومن سيأتي إلى يوم القيامة فكيف لا؟ وابوه حيدر الكرار وقالع باب خيبر،
فهو الذي دعا الناس إلى المبارزة فلم يزل يقتل كل من برز إليه حتى قتل
مقتلة عظيمة، وهو الذي قال فيه بعض الرواة: والله ما رأيت مكثورا قط قد قتل
ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جاشا ولا أمضى جنانا, ولا أجرأ مقدما منه
والله ما رأيت قبله ولا بعده مثله وتقدّم الحسين نحو القوم مصلتاً سيفه
آيساً من الحياة ودعا الناس إلى البراز فلم يزل يقتل كل من برز إليه حتى
قتل جمعاً كثيراً ثم حمل على الميمنة وهو يقول: الموت أولی من ركوب العار
والعار أولی من دخول النار وحمل على الميسرة وهو يقول: انا الحسين بن علي
آليت أن لا أنثني أحمي عيالات أبي أمضي علی دين النبي وإن كانت الرجال لتشد
عليه فيشد عليها بسيفه فتنكشف عن يمينه وعن شماله انكشاف المعزى إذا شد
فيها الذئب، ولقد كان يحمل فيهم فينهزمون من بين يديه كأنهم الجراد
المنتشر، وهو الذي حين سقط عن فرسه إلى الأرض وقد أثخن بالجراح، قاتل راجلا
قتال الفارس الشجاع يتقي الرمية ويفترص العورة.و يشد على الشجعان وهو
يقول: أعلي تجتمعون، وهو الذي جبن الشجعان وأخافهم وهو بين الموت والحياة
وأعياه نزف الدم فجلس على الأرض ينوء برقبته فانتهى إليه في هذا الحال مالك
بن النسر فشتمه ثم ضربه بالسيف على رأسه وكان عليه برنس فامتلأ البُرنس
دماً فقال الحسين: لا أكلت بيمينك ولا شربت وحشرك الله مع الظالمين ثم ألقى
البُرنس واعتم على القلنسوة حينها صاح عمر ابن سعد بن الوقاص بالناس :
انزلوا إليه وأريحوه فبدر إليه شمربن ذي الجوشن فرفسه برجله وجلس على صدره
وقبض على شيبته الشريفة وضربه بالسيف اثنتي عشرة ضربة واحتز رأسه الشريف.

و في ذلك يقول السيد حيدر الحلي: عفيرا متى عاينته الكماة يختطف الرعب
ألوانها فما أجلت الحرب عن مثله قتيلا يجبن شجعانها و هو الذي صبر على طعن
الرماح وضرب السيوف ورمي السهام حتى صارت السهام في درعه كالشوك في جلد
القنفذ وحتى وجد في ثيابه مائة وعشرون رمية بسهم وفي جسده ثلاث وثلاثون
طعنة برمح وأربع وثلاثون ضربة بسيف.[1]

موقفه من أحداث وفتن الأمة الإسلامية

موقفه من الفتنة في عهد أبيه الخليفة علي بن ابي طالب

قاتل مع أبيه في موقعة الجمل وموقعة صفين لتوحيد صف المسلمين تحت راية الخليفة المبايع من قبل المسلمين علي بن ابي طالب.

موقفه من صلح أخيه الحسن مع معاوية بن أبي سفيان

إنّ الحسين وافق على صلح أخيه ولم يعترض, وبعد وفاة الحسن استمر في عهد أخيه مع معاوية ولم يخرج إلا بعد استلام يزيد الحكم

» هل انت مع او ضد