الفرق بين كلمتيى فاطر ومفطر

و

لو أحد سالك هل أنت صائم ؟

الجواب دايما..

واللي الكل يقوله؟

لا أنا ((فاطر))...!

تعرفون يعني ايه فاطر ؟فاطر..معناها في اللغة .. خالق ...

وللأسف..

يعني لما تقول أنا فاطر.. كانك بتقول أنا خالق

أول ما سمعت هذه المعلومة...

تذكرت قول الله عز وجل :

فاطر السموات والأرض'

فالأفضل أن نقول أنا مُفَطر أو مثلا أنا مُفطِره

ودلوقتى بعد ما أنت عرفت المعلومة..

وإنها منتشرة جدا بينا.

قول لكل اللي تعرفه.

عشان تكون سبب في تصحيح معلومة غلط
اللهم فقهنا في ديننا

امين يارب العالمين
والله صح يااستاذ علي نحن دائما نقرء القران ونقرء كلمه فاطر ونعرفها جيدا معناه خالق
لماذا نقول عندما نسال انا فاطر
كلام عامي لا تاخذ بالنا منه
شكرا على هذه المعلومه وربنا يجيزكي خير الجزاء

الفرق بين كلمتيى فاطر ومفطر Get-8-2011-zwbk8j81

موضوع: شكر اسراء الثلاثاء أغسطس 09, 2011 6:44 am

اهلا اسراء

سعدت بتعليقك على موضوعى

دمتى فى خير وسعاده

[table]

الكثير من الاخطاء نحن نستعملها ولكن لانعي ماهي
هذه الكلمة مثل كلمة اخرى شائعة في الكتابة ودوما نخطا في كتابتها

وهي انشاء الله في خطا كتابي يدخل في الكفر فلو دققنا في المعنى اللغوي فكلمة انشاء هي بناء
بينما الاصح تكتب الكلمة ان شاء الله
فهنا تاكيد على مشيئة الباري عزوجل

شكرا استاذ علي عل الموضوع الرائع الفرق بين كلمتيى فاطر ومفطر 1028.imgcache

الفرق بين كلمتيى فاطر ومفطر 1028.imgcache

جزاك الله خيرا اخي علي
على هذه الملحوظة المهمة
فعلا يجب علينا ان نصحح من لغتنا وان نتعلم كيف نضع الكلمة في موضعها
وان نتعلم ونعرف حتى لا نقع في خطأ
فان وقعنا في الخطا نتيجة لجهل فهذا خطا منا ايضا اننا نردد الكلام دون ان نفكر ودون ان نسأل

وكما اشرات اختي العزيزة الاء في كلمة انشاء

وايضا هناك خطا في كتابة لفظ الجلالة الله
فالبعض يكتبه ويضع بدلا من الهاء تاء مربوطة هكذا اللة

السؤال:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك من يكتب لفظ الجلالة بـهذا الشكل ( اللة ) ,,,

هل هناك فرق بينها وبين كتابتها بـــ ( الله) ’’’؟؟؟

لان لاحظت الكثير يكتبها (اللة) !!!

أتمني الإيضاح شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم هناك فرق كبير بينهما

لأن ( اللة ) معناها اللغوي اللات وهو الصنم الذي تعبده قريش

واللفظ الصحيح هو ( الله ) ولذا فلا يجوز كتابة لفظ الجلالة بـ ( ة ) .

والله أعلم

الشيخ محمد العويد حفظه الله .

إلى فضيلة الشيخ ماهر – حفظه الله ورعاه -

السلام عليكم ورحمة الله :

شيخنا الفاضل ، جاء في
الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلَّم (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه
الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً
يهوي بها في نار جهنم )) ، وفي صحيح مسلم (( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما
يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)) .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

أولاً شيخنا نرغب أن توضح لنا ما تيسر من فقه الحديث .

ثانياً ، قد يقع طالب
الخير من حيث لا يشعر في بعض الأشياء ، أو يقول أشياء وهو لا يقصد بها
معنىً سيئاً ، ثم إذا توسع اطلاعه بفضل الله تعالى قد يفاجأ بأمور كان لا
يعيها سابقاً وأمورٍ لم يكن منتبهاً لها ، فيدرك أنه على الأرجح آلم أحد
الفضلاء من حيث لم ينتبه ، والمخجل أن يكون قد تأذى منه أحد أهل العلم
والفضل والتقوى ، فيجد أن سؤاله أو كلمته جاءت بما يشبه المشاغبة ، ولكن
ولله الحمد يختلف المتكلِّم أو السائل المخلص الذي يريد رفع الجهل عن نفسه
وعن غيره ، ويريد نصرة الحق ، وقد يقع في بعض الهفوات بسبب جهله ، يختلف من
حيث النية والإخلاص عن أهل الشغب والهوى ، وسؤالي فضيلة الشيخ ماذا يلزم
المتكلِّم أو السائل إذا شعر بأنه ربما آذى أحداً من إخوته أو علمائه كي
يقي نفسه وينجو من وعيد الحديث السابق ؟

وبارك الله فيكم ووفقكم إلى كل خير

وَقَالَ النَّوَوِيّ : فِي هَذَا الْحَدِيث حَثّ عَلَى حِفْظ اللِّسَان , فَيَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْطِق أَنْ يَتَدَبَّر مَا يَقُول قَبْل أَنْ يَنْطِق

, فَإِنْ ظَهَرَتْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ تَكَلَّمَ وَإِلَّا أَمْسَكَ . تبيه كل ماذكر يمكن أن يدخل فعلى المسلم التثبت ممايقول
قال تعالى مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد